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Selon Hegel, la force et la puissance de la passion risque toujours de déborder et de se transformer en "sauvagerie". Selon Hegel l'art a permit la liberté d'expression, le libre arbitre. 13, 14 15 – langue accessible pour un germaniste non spécialiste. Hegel. L’objet de l’esthétique : l’art ou plutôt le beau ; or qu’est ce que le beau ? Cette intelligence, qui caractérise, l’œuvre d’art, nous pourrions la nommer : intelligence sensible. Et, en effet, si l’on veut savoir jusqu’où peut aller cet art, il faut examiner ces petits tableaux. « la sauvagerie, force et puissance de l'homme dominé par les passions, [] peut être adoucie par l'art, dans la mesure où celui-ci représente à l'homme les passions elles-mêmes, les instincts et, en général, l'homme tel qu'il est. Telle est la thèse hégélienne de la mort de l’art. Nous avons à l'égard des œuvres d'art une attente de signification. 1° L’art comme produit de l’activité humaine. Quoiqu’à mi-chemin … TEXTES / textes sur l'art textes sur l'art. Hegel y définit l’esthétique comme la science du beau, une conception qui s’imposera. Billet plus récent Les séances. La réflexion sur l'art implique la fin de l'art, au sens où cette fin est un dépassement de l'élément sensible vers la pensée pure et libre. C’est alors qu’on dira de tel ou tel maître : « Celui-là sait peindre. III. « Le but de l'art, son besoin originel, c'est de produire aux regards une représentation, une conception née de l'esprit, de la manifester comme son œuvre propre ; de même que, dans le langage, l'homme communique ses pensées et les fait comprendre à ses semblables. Billet plus ancien Les séances. Cependant dans la première partie Hegel fait intervenir la notion de conscience qui permet cette représenter. Texte Heidegger Complément au cours sur la technique; Cours 7/ LE TRAVAIL parties 1/2/3. Georg Wilhelm Friedrich Hegel. en se bornant à dérouler le tableau des passions, l'art, alors même qu'il les flatte, le fait pour montrer à l'homme … Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Esthétique, tome premier (1835, posth.) 221 I. Dans la poésie, c’est la vie domestique avec ses vertus privées, la probité, la sagesse pratique et la morale du jour, qui est représentée dans des intrigues bourgeoises, où figurent des personnages empruntés au conditions moyennes et inférieures de la société. Références de Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Biographie de Georg Wilhelm Friedrich Hegel. philosophie de l’art. Résumé de : l'Esthétique. Mon dessein est double : réfléchir sur les beaux-arts à propos desquels Hegel disait : « l’art, c ... Texte allemand en collection de poche, 3 vol. Né en 1946, Jean-Michel … « L’art, écrit le philosophe, est et demeure du point de vue de sa plus haute destination quelque chose de passé » ( Esthétique ). Comme Hegel exclut de la sphère de l'art ce qui vaut seulement comme un moyen sans finalité propre, il semble que sa relation à la problématique sémiologique trouve à s'éclairer de sa critique de la conception mimétique. La thèse de l’auteur Hegel démontre que l’art est plus qu’un moyen d’expression des idées, il est un moyen d’exprimer une autre réalité, une réalité spirituelle. Hegel examine chacun de ces trois moments de la définition de l’oeuvre d’art. L’esthétique en question. Roussel DM de philosophie T ST2S 1 Elise Texte de Hegel 1) Hegel commence par présenter sa thèse : l’art… Essai sur l'art … Texte de Hegel, Esthétique, extrait. Méthode à suivre dans les recherches philosophiques sur le beau et l’art. Hegel affirme donc que l’art est quelque chose de nécessaire chez un sujet et que chaque homme aura un besoin d’art au cours de sa vie, un besoin d’art qui s'extériorisera sous forme de pulsion maturée et réfléchie. Hegel et l’art HEGEL ET L’ART-fiche lecture 1. n’en continue pas moins d’exister en soi et pour soi d’une existence vraie et réelle. C’est l’art qui nous ouvre des aperçus sur les manifestations de ces puissances universelles, qui nous les rend apparentes et sensibles. L’État selon Hegel Passionné par les idées, je veux vous aider à mieux comprendre votre existence grâce au … De plus Hegel dit que ces objets sont « représentés par l’art «. Tout l’intérêt de la réflexion de Hegel, dans cet extrait, est sans doute de donner sens à une autre forme d’intelligence du réel que celle qui anime la rationalité scientifique. Puis dans le second paragraphe Hegel montre de manière théorique que l'homme a besoin de se chercher, de se reconnaître et, le monde extérieur n'intervient pas. L’art donne donc l’occasion à … », par C. Kintzler; Commentaire d’un texte de Hegel sur la peinture hollandaise, par C. Kintzler; Commentaire d’un texte d’Alain sur l’existence , par J.-M. Muglioni « La dissertation philosophique : essai de définition, travail sur cette définition. C'est dans ses leçons des années 1820, compilées par ses étudiants, que l'on peut apprécier sa compréhension de l'art ; la richesse de ses analyses a ouvert une nouvelle voie à la philosophie de l'art et sert toujours de référence en la matière. Pour Hegel, l'esthétique a pour sujet le beau. Hegel - l'art exprime la culture d'une société - l'exemple grec L’invention de cette individualité plastique [la statue anthropomorphe] ne put naître avec cette perfection inégalable que chez les Grecs, et elle avait son principe dans la religion elle-même. L'art est une objectivation de la conscience par laquelle elle se manifeste à elle-même. Jean-Michel Muglioni. Il souligne dans un premier temps le caractère paradoxal de l'artiste qui possède un don, mais doit en même temps travailler pour pouvoir le développer. L'idée du beau dans l’art. «Le reproche d’indignité qui s’adresse à l’art comme produisant ses effets par l’apparence et l’illusion serait fondé si l’apparence pouvait être regardée comme ce qui ne doit pas être. 1/ l’art comme produit de l’activité humaine L’œuvre d’art est produite par l’homme, mais de quelle manière ? L’esprit est, selon Hegel, à la recherche de l’absolu. Cours 9 L’inconscient : l’hypothèse de Freud. Et que cette « conscience de soi » s’acquiert au fil d’une double activité, théorique et pratique. II. Nous prenons pour pierre de touche l'origine historique de l'art dans le cadre hégélien. L’étude de la théorie de l’art hégélienne a pour préalable une analyse du statut qu’il accorde à la sensibilité et la place qu’il confère à l’esthétique dans sa théorie de la conscience. C'est à ce problème que se confronte Hegel dans ce texte extrait de son Esthétique, édité en 1837.